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师伟:论戏子梁宏达  

2016-05-24 21:45:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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师伟:论戏子梁宏达


【摘要】写到这里,不禁想起一位老文艺工作者对不争气的同行的质问:你们吃了农民的饭,穿着工人织的布,住着工人盖的房子,人民解放军警卫着国防前线,你们不表现工农兵,你们艺术家的良心何在啊!

  记不得第一次看到梁宏达是什么时候了,刚开始感觉这人讲东西还是有点意思的,至少比那些花瓶评论员强。可是后来听多了,慢慢发现了其一些漏洞,他自己又承认节目背后有团队支撑,所以才有可能在很多领域开栏目、做评委之类,我在惋惜他团队水平低之余,就看到更少了。

  梁宏达的本质就是一个说书的,解放前属于戏子的一种,现在时髦的说法叫评论员,而脱口秀则谈不上,因为他的节目以幕后筹划的单方演绎为主、突发急智的临场互动为辅。

  不管是说书的、还是评论员,现在都是一份正当、体面的职业,茶余饭后娱乐大众,展示智慧、解读新闻、评说历史,总比那些脑残的超女快男非诚勿扰爸爸去哪儿撕名牌强,也更容易获得有思考深度的观众的喜爱。只要当事人走得正、说得清,不失一件美好的事情。同时作为一个公众人物,占有更多的社会资源和发声平台,立场更要端正、行为更要检点、社会责任更值得关注,注意谦虚谨慎、戒骄戒躁,避免自我膨胀,起码不能胡说!

  然而梁宏达居然就胡说了!

  2016年5月13日,在北京传媒大学“人说山西好风光”大型电视竞演节目现场,山西省左权县开花调艺术团表演了《太行奶娘》——抗战时期,仅有七万人的左权县为革命做出了所能做出的最大贡献:万人支前、万人参战、万人牺牲!这里的老乡为了保护、抚育八路军指战员的子女,在险恶的环境下冒着全家被杀的危险与日寇周旋;对孩子们则尽心尽力、视同己出,有人甚至交出自己的骨肉、向敌人谎称是八路军后人,颇有赵氏孤儿之古风!山西不愧是中华文明的早期发祥地!

  革命胜利后,当这些孩子的亲生父母来接走他们时,多少感慨满怀、多少唏嘘难忍!

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  直到现在,这些孩子们还视奶娘为亲娘一般;而有些孩子则因父母牺牲、一直留在奶娘身边。

  《太行奶娘》就是以这一史实为背景的文艺作品,问世以来,广受好评!

  面对这样感天动地的故事和文艺作品,正常人无不壮怀激烈,豪情勃发!

  然而梁宏达偏偏就是一个不正常的人,作为评委的他,点评是这样的“……人是平等的,奶娘用自己孩子的生命换取革命后代的生命,这是对生命的不公平;其次,这个故事是否有历史事实作为依据,很不好说。所以这个故事完全不能引起我的感动!就是这样。”

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  好个梁宏达,乖张肆意,言伪而辩,无知无德,斯文败类!

  如此嚣张恶毒的言论,堪比作业本于邱少云、袁腾飞于毛岸英!

  当我在网上看到梁宏达的所谓“圈内好友”中排名第一的是毕福剑时,疑问也就解开了大半:秦桧都有仨朋友,可惜都不是好东西!

  你们这种文人戏子,也就是多读了几本书、知道一些肤浅的知识、嘴皮子利索一点、给人包装了用来挣钱而已!外表看起来滔滔不绝、口若悬河,内心其实不懂真正的文化,不识春秋大义、自然也走不了人间正道!完蛋是迟早的事情!

  有点文化的都知道,杀身成仁、舍己取义是中华民族的传统美德之一,这种美德能流传几千年,本身就说明代表了人类内心最真实的部分——人之所以异于禽兽,就在于其社会性,这种社会性高于个体的生命,这种高度使得中华文化成为全球延续最长的文化。

  这种文化流传到现代,体现为革命队伍中的“官兵一致同甘苦、革命理想高于天”;体现为人民军队和群众的军民鱼水情;体现为全民动员、打败敌人的同仇敌忾——在人民战争的背景下,军民是不可分的,军队是群众的、群众也是军队的。我们的称号是人民子弟兵,正如军歌所言“我们是工农的子弟,我们是人民的武装”,本来就是无法割舍的一家人!所以我们看到了无数战士为了群众的安全而不惜牺牲自己,我们也看到了无数群众为了掩护战士而付出自己身家性命。抗日时期的狼牙山五壮士、太行奶娘等英雄群体就是其中的典型代表。这难道有什么好奇怪的?这难道不正是我们文化的先进之处吗?

  太行山区是抗战时期八路军总部所在地,也是抗战最为艰苦的地区之一,面对强大的敌人,我们必须发挥集体的力量才有可能获胜,每一个军民的每一个努力、每一个牺牲都是有价值的,值得我们这些受益者永远敬仰!全民抗战下处处可见“年老的年少的在后方,多出点劳力也是抗战!”这种情怀岂是梁宏达之流的庸俗平等观可以解释的!

  人民军队与群众这种军民鱼水情不但体现在战争年代,同样体现在和平年代:每每在自然灾害发生时,解放军一定以最快的速度出现、舍生忘死保护群众;同时群众也积极行动,以自己力所能及的方式配合解放军。

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  军民团结如一人,试看天下谁能敌!

  这个道理,只有眼瞎心瞎的杂碎才不懂!

  梁宏达就是新暴露出来的一个杂碎!

  梁宏达所谓的平等观的本质其实就是“人不为己天诛地灭”,意思就是逐利弃义、苟且偷生、以邻为壑、自私狡诈,意思就是与其我死、不如你死,别的事情管他三七二十一。核心就是私字作怪!——私心泛滥,天崩地裂!比如最近某些省份为了高考名额搞这搞那的,其实就是私心作怪!且不论这些人根本没搞清招生名额变动的本质是什么、甚至对自己有利,即便国家更加照顾新疆西藏青海甘肃等省份也是应该的——这里经济要发展、自然要更大投入,再说人家做了你根本做不到的重大贡献:有本事你们也在自己省内搞个核试验基地、火箭发射场之类的设施试试!

  别总是小肚鸡肠、只能看到眼前鼻子下的一点点东西!

  继续说梁宏达的问题,正常人都希望大家平平安安、团团圆圆,但日寇入侵使我们遇到了必须做痛苦抉择的时刻,交出哪个孩子都是撕心裂肺的,是奶娘们一生的伤疤,而梁宏达居然轻浮粗暴地藐视伤疤的存在、质疑伤疤的真假!梁宏达不懂得什么是平等的本质,不懂得牺牲精神托起了中国革命的胜利、同时也托起了世界文明的发展。

  梁宏达基于人不为己天诛地灭的说三道四已经触犯了文明的底线,公开质疑史实更加肆意妄为,而冷血地宣称“这个故事完全不能引起我的感动!”一下子将自己降到了戏子的级别!

  旧社会的戏子和娼妓、跳大神的并列在下九流,是为人所不齿的贱人!戏子伶人乱议朝纲属于干政,要灭族的!正是新中国才让你们翻身获得了人民艺术家的荣誉和实惠,人五人六地招摇过市,结果你居然公开推墙?质疑让你解放的历史?你脑子还有沟回吗?

  以前看梁宏达,并没有什么特别的好恶——在央视这个汉奸成堆的地方,看多了故作深沉的白岩松、抑郁科盲的崔永元、半瓶晃荡的黄健翔、甘当走狗的柴静、忸怩作态的张泉灵、肆意轻狂的毕福剑等等玩意,听惯了阎崇年、袁腾飞、易中天这些跳梁小丑,看惯了它们的堕落和丑态,能有一个正常的角色都是奢望了,咱不指望你多表现出多少正能量,但好歹别这么下作吧!

  不仅如此,以戏子为代表的文人们改开以后极速堕落,立场言行正常已经是凤毛麟角。究其原因,自然很多,但关键的一点是背弃了毛主席的文艺路线,好好读读毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》很有必要。

  毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》内容包括1942年5月2日所作引言和5月23日所作结论两部分,距今已经整整74年了。

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  如此恢弘巨作,今天媒体有几个纪念的?

  抛弃了正确的文艺思想,文艺界的堕落是必然的了!

  现在的文艺界已经被叫做文艺圈(juan)了,正经家长谁愿意让自己的孩子走这条路啊,看看现在的影视剧都是些啥玩意,色戒、集结号、抗日神剧、黄金甲、金陵钗……大量忠勇威武的国军、肥头富态的共军、低劣愚蠢的日军,这是什么?这是打着红旗反红旗,暗地里污损先辈——你们那么牛全面抗战都八年,太差了!须知当年八路打鬼子,三枪之后就要冲锋拼刺刀了!为啥?子弹少啊,哪里可能和鬼子天天阵地战?遑论顺溜的狙击枪了!

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  脱离生活至此,何以打动人心?

  文人误国至此,可见一斑!

  毛主席当年讲学工的最好、学理的次之、学文的最差——朋友们可别对号入座啊,讲的是思维方式、不是具体的专业——理工科的标准很清楚,扬名立万能服众;文科则没有让人信服的准则,所谓文无第一,所以在中国这样的人口大国,文人依靠正常的途径很难出名,怎么办?两个方向:凭本事正向出名,难上加难,即便出名、也是垂垂老矣,不甘心啊,放弃!那只有反向出名了,于是骂国家、骂历史、骂岳飞、骂毛主席、骂共产党……这些人难道不知道自己在胡说,难道不知道自己会变臭?恰恰相反,它们很清楚,故意如此罢了!所以我们发现凡是出名的公知、导演、演员、作家、教授、精英、律师、法官、专家、记者、作家、主持人等等,里面也有好人,但大多数是王八蛋,梁宏达只是新暴露的一个而已。

  如何对付这些无节操戏子?除了政府的整顿纠偏,我们网民则是出一个打一个呗。

  可是要真正解决问题,还是要回归正确的文艺路线,要把文艺工作和实际生活结合起来,文艺工作者必须要摆正自己的位置,而这,需要摒弃私心,强调为人民服务,关键的关键在公有制!

  写到这里,不禁想起一位老文艺工作者对不争气的同行的质问:你们吃了农民的饭,穿着工人织的布,住着工人盖的房子,人民解放军警卫着国防前线,你们不表现工农兵,你们艺术家的良心何在啊!

  戏子梁宏达,你良心何在啊?

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